وإذا أضيف إليه القسط « 1 » ، ولطّخ على الكلف « 2 » أزاله . وإذا عمل في ملح ودهن على آثار الضّربة التي لونها كلون الباذنجان أزالها . وهو ينقّى القروح الوسخة ؛ وإذا طبخ حتى يغلظ فإنه يبرئ الجراحات الطرّية . وإذا لطّخ مع الشّبت أبرأ القوابى « 3 » . وإذا خلط بالملح الذرآنى « 4 » ، وقطّر في الأذن نقّاها ، وجفّف قروحها ، وقوى به السّمع . الاكتحال به يجلو ظلمة البصر . والتحنك « 5 » والغرغرة به يبرئ الخوانيق « 6 » واللّوزتين . والعسل يقوّى المعدة ، ويشهّى الطعام ، ويليّن البطن إن وجد حركة وقلّة استعداد من الغذاء للنّفوذ ، فإن تمكن من تنفيذ الغذاء عقل . وإن شرب مسخّنا بدهن ورد نفع من نهش الهوام ، ومن شرب الأفيون . ولعقه يعالج به عضّة الكلب الكلب « 7 » . ويحفظ الميت إذا وضع فيه دائما . ويحفظ اللّحم ثلاثة أشهر والفاكهة ستة

--> ( 1 ) القسط : عود هندى وعربى مدرّ نافع للكبد جدا ، والمغص وحمى الربيع شربا ، وللزّكام والنزلات . انظر القاموس ( 3 / 618 ) . ( 2 ) الكلف : شيء يعلو الوجه كالسمسم ( النّمش ) ، ولون بين السّواد والحمرة ، وحمرة كدرة تعلو الوجه . القاموس ( 4 / 74 ) . ( 3 ) القوابى : القوبة : مرض جلدي يظهر في الجسد ، ينتج عنه تقشّر في الجلد ، وتقلّع في الشّعر ، وتسمى القوباء أيضا . القاموس ( 3 / 711 ) . ( 4 ) في الأصل : الأندرانى ، وهو خطأ ، والتصويب من القاموس واللسان . وغالبا ما يعتمد المصنف على القاموس في تفسير معاني الألفاظ . قال في القاموس ( 2 / 251 ) : وملح ذرآنيّ : أي شديد البياض ، من الذّرأة . ولا تقل : أنذرانىّ . ( 5 ) التّحنك : من الحنك وهو باطن أعلى الفم من داخل ، وحنّكه : دلك حنكه . القاموس ( 1 / 728 ) . ( 6 ) الخوانيق : الخانوقة داء يمتنع معه نفوذ النّفس إلى الرّئة والقلب . القاموس ( 2 / 121 ) . ( 7 ) أي الذي أصابه مرض الكلب ، وهو ينتقل بالعض فيدخل فيروسه الموجود في اللعاب إلى الجسم ويحدث هذا المرض ، ومن آثاره تقلص العضلات واضطراب في الجهاز العصبى . انظر « المعجم الوسيط » .